摘 要：江泽民同志的科技伦理观的形成，是对马克思主义科技伦理观的新发展，它对我们在新时期加强科技伦理建设将具有根本的指导意义。从研究概况、主体思想和存在的问题与不足三个方面，展示了近几年来学术界对此问题的研究趋势和研究成果，以此来促进该理论问题的进一步深入研究。
关键词：江泽民；科技伦理思想；研究综述
中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）31-0013-02
一、研究概况
对江泽民科技伦理思想的研究可以从论文和著作两个方面来看。
在论文方面，从中国期刊网上检索到的最早涉及江泽民科技伦理思想的论文是2001年发表的。至今已有许多专家学者的研究理论涉及这一问题。如孙向军的《21世纪人类面临的重大问题——论江泽民科技伦理思想》（《新东方》，2001年9月），李海波的《扬长避短趋利避害造福人类——论江泽民关于科技伦理的思想》（《广西大学学报：哲学社会科学版》，2006年12月）。截至2013年10月，从中国期刊网上能够搜索到的关于研究江泽民科技伦理思想的文章不超过30篇。从目前出版的著作情况看，以江泽民科技伦理思想为研究对象的相关书籍资料几乎是空白的。
二、主体思想的研究
在江泽民同志对其的科技伦理思想的一系列论述中，江泽民同志把科技与道德、科技与政治、科技与社会主义、科技与人类幸福紧密相连，形成了具有鲜明特色的科技伦理思想，是其科技思想的重要组成部分。深入探讨江泽民同志的科技伦理思想对于全面把握江泽民同志的科技思想，正确认识科技的两面性，科学地指导人类发展科学技术都具有重大的意义。
（一）江泽民科技伦理思想产生的时代背景与理论渊源
1.江泽民科技伦理思想产生的时代背景。科学技术犹如一把锋利的双刃剑，它所带来的社会后果具有两重性，既有“正效果”，也有“负效果”，这就是科技价值上的“二律背反”。关于江泽民科技伦理思想的产生的时代背景，研究者普遍认为是20世纪以来，科学技术迅猛发展，它的进步和运用在给人类带来福祉的同时，也不可避免地存在着一些现实的或潜在的负面影响。如工业的发展带来的水体和空气的污染，大规模的开垦和过度的放牧造成森林与草原的生态破坏；信息科学和生命科学的发展，涉及了人自身尊严、健康、遗传等问题；科技的发展与伦理道德的冲突；军事上的霸权主义等。这些问题的产生并不是科学技术的过错，而是由于人类不恰当的思维和行动造成的。正是在这样的大背景下，江泽民同志发表了关于科技伦理问题的一系列论述，并在此基础上深化形成了独具特色的科技伦理思想。
2.科技伦理思想的理论渊源。关于江泽民科技伦理思想的理论渊源这一问题，相关文献资料较少，仅能找到的文献资料有两篇。其中，张伟认为，江泽民科技伦理思想的理论来源不仅体现在江泽民科技伦理思想对中国传统科技伦理思想的批判借鉴方面，更主要地表现在江泽民科技伦理思想对马克思主义科技伦理思想、毛泽东科技伦理思想和邓小平科技伦理思想的继承和发扬。许益新认为，江泽民同志继承和发展了毛泽东同志“美国确有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内部压迫和剥削，对外侵略和杀人”的论断和邓小平同志“科学技术本身是没有阶级性的，资本家拿来为资本主义服务，社会主义国家拿来为社会主义服务”的思想，进一步指出了科技伦理思想的核心是科学技术服务全人类。我们认为，江泽民科技伦理思想是对马克思、毛泽东、邓小平科技伦理思想的继承和发展，具有鲜明的时代性和特色性。
（二）江泽民科技伦理思想的形成过程
江泽民的科技伦理思想作为其整个科技思想的重要组成部分，对规范科技活动，促进科技工作健康有序地发展，具有重要的指导意义。只有充分理解江泽民同志科技伦理思想的形成过程，才能更好地掌握、运用好江泽民的科技伦理思想。而对于江泽民科技伦理思想的形成过程这一问题，纵观国内学者的研究成果，发现仍处于空白领域。通过查阅大量的相关资料、文献，并参照江泽民科技思想的形成过程，我们认为，江泽民科技伦理思想的形成大致分为三个阶段：酝酿阶段（1989年以前）、雏形阶段（1989年—1995年）、形成阶段（1996年—2001年），这三个阶段构成了江泽民科技伦理思想的发展历程。
（三）江泽民科技伦理思想的主要内容
江泽民科技伦理思想的主要内容是国内众多学者研究的重点领域，学者们在江泽民科技伦理思想的核心问题上取得了共识，即都认为“科技技术进步应服务于全人类，服务于世界和平、发展与进步的崇高事业，而不能危害人类自身”是其科技伦理思想的核心。但是，在江泽民科技伦理思想的具体内容方面，大家在观点上存在分歧。
1.从伦理学学科角度来看：王为全、李桂花认为江泽民的科技伦理思想的内容主要涉及生态伦理、生命伦理、网络伦理和军事伦理等方面。孙向军认为生态伦理、生命伦理以及网络伦理问题是江泽民科技伦理思想所要解决的三大科技伦理问题。蔡孝恒则从医学的角度阐释了江泽民科技伦理思想的主要内容，认为江泽民医学科技伦理思想的主要内容包含四个方面：一是必须重视医学科技伦理问题；二是医学科技的发展必须为人类造福；三是尊重医学科技工作者的劳动成果，保护知识产权；四是诚信、求实创新、拼搏奉献、团结协作。沈铭贤则从生命伦理学的角度论述了江泽民科技伦理思想的主要内容。
2.从江泽民科技伦理思想的框架上看：彭方第认为，建立规章制度，使科技健康发展的思想是对科技挑战伦理采取的必要措施；加强科技人员的伦理道德修养，是促进我国科技事业更好发展的必由之路。李华荣认为“服务于全人类”是科技伦理思想的主题；“服务于世界和平、发展与进步的崇高事业”是科技伦理的现实方向；“不能危害人类自身”是对科学技术的限定。
3.从科学工作者的自身修养与伦理道德来看：刘振明系统地论述了江泽民的科技伦理思想，其主要内容有：第一，科学技术研究和应用的最终目的是造福人类；第二，科技工作者要弘扬创新精神，勇攀科技高峰；第三，科技发展要正确处理人与自然的关系，实现人类可持续发展；第四，科技工作者要发扬四种精神，即“爱国主义精神、求实创新精神、拼搏奉献精神、团结协作精神”，加强科技职业道德建设。
4.从科学技术发展的价值导向来看：叶祖淼认为江泽民同志主要从科技服务观、科技探索观、科技合作观、人才尊重观和知识产权保护观等几个方面系统阐述其科技伦理思想的。
（四）江泽民科技伦理思想的基本特征
江泽民的科技伦理思想是其科技思想的重要组成部分，丰富和发展了马克思主义科技伦理思想、毛泽东科技伦理思想，以及邓小平的科技伦理思想，其内容丰富，色彩鲜明，博大精深。但是，从学界的研究成果看，大家对于江泽民科技伦理思想的基本特征关注不够，已有成果涉及这一问题的只有两篇文献。其中，张伟认为，江泽民的科技伦理思想具有求真务实的实践性、色彩鲜明的时代性、与时俱进的创新性、完整统一的系统性等特征。李桂花、金延姬认为江泽民的科技伦理思想富有前瞻性、全面性和创新性的特点。而我们认为，江泽民科技伦理思想具有时代性、创新性、系统性与实践性的特点。
（五）江泽民科技伦理思想的意义
对于江泽民科技伦理思想的意义这一问题，国内学者的相关研究较少，并不深入，主要有理论意义与现实意义两个方面。
1.理论意义。对于江泽民同志科技伦理思想的理论意义，学者们大都认为江泽民的科技伦理思想是对马克思主义的科技伦理思想、毛泽东的科技伦理思想以及邓小平的科技伦理思想的继承和发展，但在理论意义的具体内容上存在分歧。
张伟认为，江泽民的科技伦理思想对振兴科学技术事业和我国的伦理学科具有重大的理论意义。张玉明认为，江泽民思想的伦理精神和伦理目标将构成当代中国社会的主流伦理，成为指导我国当前公民道德建设的伟大旗帜和促进中华伦理文化伟大复兴的理论指南。
2.现实意义。对于江泽民科技伦理思想的现实意义问题，学者们主要从中国科技事业的发展和社会主义建设两个方面予以关注。如李桂花、王延姬认为，深入探讨江泽民的科技伦理思想，对于正确认识科技的两面性，科学指导人类发展科技、创新和应用科技等都将具有特别重大的现实意义。李正兴认为，江泽民同志的科技伦理思想，对于促进我国科技事业的持续健康发展，有着十分重要的指导意义。刘镇江认为，江泽民的科技伦理思想具有两个方面的现实意义：一是可以正确处理科学自由与科学道德的关系；二是可以运用科学技术解决世界和平与发展的问题。黄志国认为，江泽民的科技伦理思想对规范科技活动，促进科技工作健康有序发展，保护人民群众的合法利益，具有重要的指导作用。
三、研究中存在的问题与不足
综上所述，关于江泽民科技伦理思想的研究，学界取得了一些可喜的成果，但仍存在一些问题，主要表现在理论渊源文献资料少，挖掘不够深入，不利于深入理解江泽民科技伦理思想内涵。由此可见，江泽民科技伦理思想的研究在国内尚处于起步阶段，系统地研究江泽民科技伦理思想对于深入理解江泽民科技思想和中国化马克思主义的科技思想必然具有重要的意义。
参考文献：
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[6]孙向军.21世纪人类面临的重大问题——论江泽民科技伦理思想[J].新东方，2001（9）.