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摘 要：中国未来的旅游纪念品设计，必须站在民族文化的制高点上，审视中国传统文化和西方文化并有选择地吸收其精华。荆州的旅游产品更是如此，唯有真正地继承楚文化和其他特色文化的旅游纪念品才能在激烈竞争的市场竞争中立于不败之地，才能够树立地方旅游品牌文化，才能继承本土文化和发展民族特色。
关键词：楚文化 楚艺术 旅游纪念品 审美
[基金项目：荆州市社会科学研究重点课题资助项目“楚文化资源开发与旅游商品设计应用研究”的阶段性成果]
一、楚文化艺术与荆州旅游纪念品
楚文化是周代的一种区域文化。它不同于同时期的北方中原文化，其巫文化的突出使其与中原文化相比呈现出一种更为浪漫的色彩。旅游纪念品是旅客在旅行过程中购买的精致美观、富于文化特色、易于携带的工艺礼品，它可以让游客在平时生活中回忆起往日旅游时曾感受到的特有民俗和文化。楚艺术瑰丽流畅，情感外露，是体现为“人神交融”方式的一种人与自然关系的生动艺术写照。
目前荆州旅游市场上旅游纪念品的设计种类单一，大多以漆器模型、雕像、刺绣、仿古刀剑和中国结等装饰品居多，兼具传统装饰与实用功能的生活用品不多，普遍缺乏设计的创新，同质化严重。就旅游纪念品而言，在接受历史遗留给地域文化的同时，更要关注当今设计的时代特色，不能照搬和模仿。楚文化是荆州文化的一个重要组成部分，对作为楚文化的视觉形式——楚艺术的研究毫无疑问是设计师要面临的一个重要时代课题。
二、楚文化中楚艺术的审美意蕴
针对地方的旅游纪念品的设计与制作，只有深刻了解这些符号背后的价值观点、审美情趣、风俗习惯等，吸取其精华，旅游纪念品才能才能算得上是真正的继承传统文化，才能创造出具有文化性的产品。
（一）阴柔之美
阴柔是我国古代文艺审美理论及美学著作中论述的比较多的一个范畴，深受楚地风俗影响的老子就主张以柔为美的观念。《老子·七十六章》写道：“人之生也柔弱，其死也坚强。……故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”这段话正道出了老子的生命观，也反映出楚人独特的审美意识。在老子看来，柔弱的形式即是美的，如同他形容婴儿“专气致柔，能如婴儿乎？”婴儿之“形式”是柔弱的，但婴儿却充满了生命力。通过对楚艺术诸如青铜器、漆器、丝绸、木雕、玉器和绘画等等艺术形式的对比研究，我们发现它们有着相同的艺术审美特征，那就是造型及装饰中的柔美曲线大量运用。无论是漆器上的鸳鸯彩绘，还是丝绸上的飞凤与蟠龙，其造型要素都是干净利落、流畅柔美的线条，呈现出一种轻灵纤巧、阴柔含蓄的审美风格。
（二）升腾之美
楚民族的远古祖先为祝融， 他在夏商之时率高辛部落南迁入汉水流域，与当时土著文化产生了交融和融合。高辛部落以鸟为图腾，南迁至楚地后将鸟发展成造型更美更丰富的凤。屈原在《离骚》中写道：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。凤的直冲云天和眩目色调似乎能引领人的精魂飞登九天，周游八极。可见在夷夏并存的文化中，凤鸟的形象是上天入地、升腾宇宙的。除了凤鸟，其它诸如龙、蛇等动物形象的那种飞腾的意识和辽阔深邃的空间美感也贯穿了楚漆器的始末。从楚艺术的空间构成上我们总能体验到一种挣脱尘世之羁绊，欲飞升至另一个神秘未知世界的迫切渴望，以及那个神秘未知世界难以拒绝的诱惑和感召。这样一种空间的升腾意识摆脱了具体事物的束缚，是幻想中的在自然界中的极度自由，表达了楚人对现实世界苦难的超越，对宇宙生命热切的求索。
（三）神秘之美
楚文化专家一致认为楚艺术可以追溯到原始巫文化，那么楚艺术的审美意识里充斥着原始人的思维意识就不足为奇了。曾侯乙墓出土编钟架中的六个铜武士，长袍曳地，束腰、佩剑，头戴平顶帽冠，圆脸杏眼，两臂支撑托举钟架，有的身躯根据设计需要被截去一半，有的手臂被极度夸张，或长或短，长的超出寻常一倍多，双臂的关节多被突出强调，显出武士举重若轻的神态。这种写实和非写实手法的同时运用，不但没有破坏雕塑作品的艺术效果，相反让人们面对一个现实的对象时又多出了一些浪漫的想像。楚人在祭祀和占卜过程中使用的道具都被赋予抽象化和夸张化的处理，以达到娱乐诸神的目的，这样一种特殊的艺术造型呈现出一种独特的神秘之美，令人惊叹。
三、旅游纪念品设计的方法与原则
（一）形态构成
旅游纪念品的种类很多，如传统工艺品、现代工业产品、手工艺制品、书籍、画册等，无论是立体造型还是平面造型，形态设计是纪念品设计的重要内容，现代产品和消费者之间产生互动是由产品形态美感首先引发的。现代旅游纪念品的形态设计可以从楚艺术元素中汲取营养，把握住楚文化中传统艺术造型的构成特征，对凤鸟、飞龙等动物元素进行形态的提炼、概括、夸张、组合和拼贴等，尤其是要抓住楚艺术中凤鸟展翅升腾的神似特征。同时也可以采用楚漆器造型中的象征构成法则，提炼出各类动物的形态，将它们有机地组合在一起，并赋予它们以现代产品的功能语义，这样的产品形态就会产生一种近似于楚艺术所特有的那种神秘审美气息。这样可以大大提升旅游产品的形态感染力和楚文化特色，以实现现代旅游纪念品文化符号的创新。在第二届全国旅游纪念品设计大赛上有一部获奖作品“非鸟”（图1），其创新点就在于在形态上对凤鸟图案进行打散和再拼贴的处理，整个画面呈现出一个鸟形的图案，但其形态构成利用解构的手法在视觉上极具冲击力，给人以耳目一新的感觉。
（二）色彩组合
如果说楚艺术的中心母题是凤鸟，那么楚艺术的色彩基调就是红、黑两色了。所以，在设计地方旅游纪念品时，就要充分考虑到楚艺术的色彩意识，在色彩的搭配运用中，广泛使用色彩艳丽的暖色，使其呈现色彩亮丽绚烂，对比强烈的视觉效果。重点运用红黑两色，红色鲜明亮丽，冲击力强，黑漆深邃沉静，包容性强， 红黑两色互为衬托、对比，构成楚漆器彩绘的基本色调，再在此基调上敷陈五彩，既鲜明艳丽，又缤纷斑斓，给人以强烈的视觉刺激和心灵震慑。如针对云南大理旅游纪念品的一系列的设计（图2），整体色彩基调就是采用云南大理白族传统扎染工艺上的蓝底白花的色彩搭配，这种色彩取向，创造出了一种蕴含神话传说或民族风情而又极为热烈、丰富、和谐统一的色彩效果。
（三）图案装饰
装饰是地方旅游纪念品设计的重要环节，它广泛地运用于产品表面的纹饰排列或者平面设计的图案填充。纪念品装饰设计的好与否，可以大大影响产品的整体文化层次和整体气氛。总体而言，楚艺术的装饰风格呈现一种繁复与充实之美，楚漆器表面遍布纹饰，以分区的不同以及区域的大小来分别饰以不同的纹样。在楚漆器中似乎完全没有空白的概念，几乎所有可饰的漆器均涂上或繁或简，或疏或密的纹样。鉴于楚漆器表面的这样一种充实之美，我们可以在现代的书籍、画册、冰箱贴等生活装饰品上采用同楚漆器一致的审美风格，充实中透露出简朴，繁复中透露出主次，利用动植物的纹样因形就势，以反复的手法分布各个区域，同样我们还可以在现代刺绣上饰以几何抽象纹，辅以程式化的凤、蛇、龙纹，让它们各自为营，但又统一于同一主题形态中，呈现出充实的装饰之美。
四、基于楚文化特色的旅游纪念品设计的价值与意义
首先是有助于抓住地方旅游纪念品的核心价值，提升产品在市场的竞争力。地方旅游纪念品对楚文化的挖掘与运用，在外观形式上首先刺激人们的眼球，打动消费者的购买欲望，从而解决了国内旅游纪念品市场同质化的问题，提升了地方产品的市场竞争力。
其次是有助于地方旅游品牌文化推广。将传统元素与实用功能相互结合，使荆州的旅游纪念品拥有自主产权，使荆州的品牌走向世界，这对荆州旅游品牌文化的推广具有重要作用。其三是有助于地方旅游经济和相关产业的发展。成功的旅游纪念品有利于提高景点的知名度。旅游纪念品市场蕴含着巨大的商机，振兴旅游纪念品产业，丰富旅游价值链条，能够加快荆州旅游经济的发展。
结 语
中国未来的旅游纪念品设计，必须站在民族文化的制高点上，审视中国传统文化和西方文化并有选择地吸收其精华。荆州的旅游产品更是如此，唯有真正地继承楚文化和其他特色文化的旅游纪念品才能在激烈竞争的市场竞争中立于不败之地，才能够树立地方旅游品牌文化，才能继承本土文化和发展民族特色。
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作者简介：
余静贵，长江大学工业设计系讲师，武汉大学美学专业在读博士生。研究方向：工业设计、艺术美学。