摘要：佛教也是教学，是指引我们从精神层面获得永恒真实幸福、真、善、美、慧的教育。佛学中蕴藏着丰富的教育智慧，挖掘、学习和借鉴其中的精神，对于丰富当代教育教学理论，提高教育教学质量，具有重要意义。
关键词：佛教；佛教教育；思想初探
作者简介：石慧（1983—），女，湖南湘潭人，湖南第一师范学院辅导员，研究方向：高等教育管理。
关于佛教，始终是一个不衰的话题。当代哲学大家方东美先生在运用现代哲学方法诠释佛教时倡言：佛教亦宗教亦哲学，认为佛教既是一种高级的宗教，又是一种高度的哲学。民国初年，欧阳竟无大师说：“佛法非宗教，非哲学，而为今时所必需。”并且说明佛教是一种教育。两种说法，我们难辨良莠。但后来听到“佛陀教育”的思想，眼前一亮，便设想如果将两种看法结合起来——佛教既是一种高级的宗教，又是一种高度的哲学，更是一种教育，这样是不是显得更深入人心一些呢？
虽然这只是我的粗浅看法，但源远流长、博大精深的佛教文化，特别是其中许多富有哲学意蕴的小故事中，确有不少可供现代教育发展思考与借鉴的宝贵财富，如果取其精粹，对于丰富当代教育教学理论，提高教育教学质量，将具有重要意义。
一、授人鱼不如授人以渔
有位信徒在屋檐下避雨，这时一位禅师撑伞而过，于是他便喊道：“禅师，普渡一下众生吧，带我走一程如何？”
禅师停下脚步说：“我在雨中，你在檐下，而檐下无雨，你还需要我渡？”
这位信徒立刻走出屋檐下，站在雨中说道：“现在我已经站在雨中，你该渡我了吧？”
禅师不以为然：“我在雨中，你也在雨中。我不被雨淋是因为有伞；你被雨淋，是因为无伞。所以，你不需要我渡你，而是伞渡你。如果你想要被渡，不必找我，该去找伞。”说罢，便径自走了。
这是一个颇富教育意蕴的哲理小故事。教师，其主要职责在传道，授业，解惑，但是我们不能忽视更重要的一点是，教师在传授知识的同时必须将知识的获取之道，即故事中的“伞”告诉学生，只有让其自己找伞，才能终生不被雨淋。所谓授人鱼，不如授人以渔。
现在的学校教育，迫于升学压力，大多一味地追求分数，追求量的提高，追求规模的扩大，而置学生是否学有所得于不顾，不注重质的提高，严重影响了人才培养的质量。在追求高效的课堂中，教师为完成教学任务，蜻蜓点水式地解说，使学生们经常一头雾水。的确，这样被形容为“多快好省”的课堂教学，可以“多赶多超”，但我们不禁要问：学生获取知识的能力和素质哪儿去了？在一次次考试中，面对同一题型，学生们为什么会屡屡失败？
20世纪70年代末，中美两国互派教育访问团考察对方初等教育质量，经过一番考察，两个访问团得出同一个结论：再过20年，中国的科技和文化必将赶上并超过美国。20年早过去了，历史明确地告诉我们，我国在科技方面仍然远远落后于美国等西方发达国家。在2006年“国际性科学奖获得者人数”的调查中，从国际性科学奖的获奖人数看，美国处于遥遥领先的地位，占总获奖人数的57% ；英国、日本等组成了第二集团；中国、印度等处于第三集团，即使与第二集团相比，也存在较大差距。造成这样的局面，原因是多方面的，但主要还是与我国普遍存在的只注重知识传授、只注重分数和升学率的应试教育有很大关系。不过，从20世纪90年代中期起，应试教育的弊端已引起党中央和国务院的重视，开始呼吁和实践素质教育，并于1999年颁布了《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。近10年来，我国在推行素质教育方面虽取得了可喜成绩，但总体上仍欠不足，应试教育仍然大量存在。我们知道，教育的真正目的乃是儿童所能预见的奋斗目标，只有这样才能使儿童专心致志地钻研学习，耐心细致地寻求成功。而要达到这样的教育目的，教师可谓肩负着义不容辞的责任。
二、肯定自己，接纳自己，成功一生
中世纪意大利著名诗人但丁说：“走自己的路，让别人去说吧。”中国的禅师恺切也说过同样意思的话，他嘱咐禅门弟子：“毕竟是你自己。”恺切的用意在于引导弟子看清自己，一步一步地去实现自己：实实在在地接纳自己，去过成功的一生。《长阿含经》中记载的一个故事，生动地说明了这个道理。佛祖诞生时，便一手指天，一手指说道：“天上天下，唯我独尊。”这里的唯我独尊，指的就是肯定自己，接纳自己，进而去实现自己。
我国台湾著名学者郑石岩教授阐述了恺切的教育思想，他说，人类最愚蠢的行为是一味地模仿别人，最荒唐的教育是鼓励学生去跟别人比较。模仿使人失去实现自己的机遇，否定自己的天赋和能力；比较使自己的人生沦为竞争的工具。因此，教育的任务是肯定每一个孩子，依照他们的性格、能力和志趣，给以适当的鼓励和成功的机会。人不一定要出人头地，但一定要过得充实愉快；不一定要出类拔萃，但一定要让自己活得有价值，能胜任自己的工作，喜欢自己的职业和生活。作为教育工作者的我们应彻底觉悟，孩子一定要依照自己的本质和条件成长，我们要根据孩子现有的一切去鼓励他，训练他，启发他，而不是一味责备他办不到的地方。如果硬要盛方缸里让其成方，装圆盆中让其成圆，将只有徒劳。这世界是不同能力的人组合起来的，每一个人都是一个宝藏。
如果我们每一个老师都认为学生要有所作为，就一定要修完所有的课程，要每门功课都优秀的话，那比尔•盖茨肯定不能成就一番大事业，但事实上，他今天的成就我们有目共睹。伟大的物理学家爱因斯坦在念小学和中学时，功课平平。由于他举止迟缓，不爱同人交往，老师和同学都不喜欢他。教他希腊文和拉丁文的老师更是对他厌恶，曾经公开骂他：“爱因斯坦，你长大后肯定不能成器。”而且因为怕在课堂上影响其他学生，竟想把他赶出校门。但值得庆幸的是，爱因斯坦并没有因此而气馁，依然一如既往地好学和肯钻研。而且，在他的人生历程中，也有幸遇到了一位“伯乐”，一位“禅师”。爱因斯坦十六岁时报考瑞士苏黎世的联邦工业大学工程系，可是入学考试却失败了。看过他的数学和物理考卷的该校物理学家韦伯先生却慧眼识英才，称赞他：“你是个很聪明的孩子，爱因斯坦，一个非常聪明的孩子，但是你有一个很大的缺点：就是你不想表现自己。”韦伯先生讲对了，爱因斯坦在数学方面可以说是“天才”，他在12岁到16岁时就已经自学学会了解析几何和微积分。
我们的现代教育也应该反思，中国学校对孩子进行考试，目的是为了发现问题并淘汰这一部分人，而美国学校对孩子进行考试，目的是为了发现问题改善之，其结果可想而知。过去一味地培养“听话”的孩子，也许有一天他也习惯性地听从另外一个更强有力的坏人的话，那可是老房子着火——怎么救都没有办法了。
三、结语：道在日常生活之中
佛门说：“道就在日常生活之中。”“日常生活之中蕴藏着珍贵的教导。”作为教育工作者的我们，当从佛门的话中汲取智慧，对学生进行全面教育。人师，当如禅师。现在的学生普遍缺乏生活知识，缺乏合作意识和民主精神，而这些东西恰恰就是一个合格的现代公民所必须具备的素质。我们应该走出片面抓智商教育的误区，而代之以全面教育。也就是说，我们不仅要重视学校教育，而且要重视家庭教育和社会教育。教学生学习做人，学习做事，学习处理人际关系，学习科学文化知识。只有这样，我们才能培养出全面发展的创新型人才，我们的教育才能沿着正确的大道阔步前进。
参考文献：
［1］释净空.佛法与人生——听净空说法［M］.珠海：珠海出版社，2003.
［2］方东美.华严宗哲学（上册）［M］.台北：黎明文化事业公司，1981.